-هرگز صفت بهترین را در مقابل بهتر به کار نبرید برای حل مشکلات راه حل های دوم و سوم هم میتواند چاره

ساز باشد

-اولین گام برای حل مسئله شروع است برداشتن قدم اول تعلل را از بین میبرد البته باید مشکلات را اولویت

بندی کرده و با توجه به اولویت ها به حل آنها پرداخت

-همیشه از خود و دیگران بپرسید چگونه کارهارا به بهترین وجه انجام دهم شاید بعضی از کارها انجام شدنی

نباشند ویا باروش های دیگر بتوان آنها را انجام داد

-لذت های کاذب خود را به لذت های واقعی تبدیل کنید

-فقط خالق افکار خوب باشید و به خاطر داشته باشید که افکار شما به صورت گفتار از دهانتان خارج میشود و

گفتار شما اعمالو رفتار شما را شکل میدهد اعمال و رفتار شما به عادت تبدیل میشوند و عادات هستند که

شخصیت را شکل میدهند پس با توجه به این تفاسیر سعی کنید خالق افکار خوب باشید

-به طور روزانه ذهن خود را پاکسازی کنیداجازه ندهید ذهن و قلبتان همچون سطل زباله محل دغن چیزهای بی

ارزش شوند

-اگر کارمند هستید خود را برای اخراج شدن آماده کنید یا به عبارتی دلبسته ی محل کارتان نشوید

-به جای تغییر دیگران خودتان را تغییر دهید

-کارهای کوچک را به نحو احسن انجام دهید

-عصبانیت خود را مبتکرانه و نوآورانه مدیریت کنید

-زمان خود را همچون پولتان مدیریت کنید

-خودتان را فقط با توانایی های خودتان بسنجید و هرگز خود را با دیگران مقایسه نکنید

-نیازهارا میتوان برطرف کرد اما حرص و طمع را هرگز

-بیاموزید بی درنگ تشکر یا عذر خواهی کنید

-نه گفتن و نه شنیدن را بیاموزید

-هر زمان استرس فراوان داشتید فریاد بزنید

-بخشش را عادت همیشگی  خود قرار دهید

-برای غلبه بر استرس اهداف خود را مشخص کنید

-کمی گردو خاک را در خانه بپذیرید

-هرکار را در زمان معین انجام دهید

-خنده استرس را از بین میبرد تا میتوانید بخندید

-بیاموزید به هر آنچه برای زندگی انجام میدهید عشق بورزید

-اگر با آرمان خواهی همه چیز فرو میریزد پس سطح توقعات و معیارهارا پایین آورید

-هرگز به این نیندیشید که دیگران درباره ی شما چه فکر میکنند

-گاهی اوقات بهترین روش برای غلبه بر استرس قدم زدن است

-سعی کنید باورهای منطقی را جایگزین باورهای غیر منطقی کنید به طور مثال به جای اینکه بگویید هیچ کاری

را نمیتوانم درست انجام دهم بهتر است بگویید بعضی از کارهارا درست انجام میدهم نه همه ی آنها را

-سعی کنید تنش هارا از خود دور کنید

-می توانید رویا پردازی کنید و از استرس رهایی یابید

-خود را از انجام کار بیش از حد باز دارید و به بدنتان فرصت استراحت دهید

-از هیجان خشم خود به نحو سازنده استفاده کنید

-یاد بگیرید درباره ی چیزهایی که از بیان آنها اکراه دارید صحبت کنید

-خودتان را دوست داشته باشید

-به طور منظم از جملات مثبت استفاده کنید

  -به مشکلات به شکل محکی برای ارزیابی توانایی خود نگاه کنید

-برای خود سرگرمی و مشغولیت های خارج از محیط کار ایجاد کنید

-از موقعیت های استرس زا فرار نکنید بلکه به فکر مهار آنها برایید

-به تکیه گاه های کاذب متوسل نشوید

-حداقل سه بار در هفته ورزش کنید

-انتظارات واقع گرایانه داشته باشید

-برخدا توکل داشته باشید دعا کردن راهی برای رهایی از استرس می باشد

-شرکت در جلسات یوگا هورمون کورتیزول را کنترل کرده استرس را کاهش میدهد

مصرف یک فنجان چای گیاهی میتواند در کاهش استرس تاثیر بسزایی داشته باشد

-پس از اتمام یک روز کار طاقت فرسا ماساز پاها و بدن میتواند باعث رفع خستگی و نهایتا کاهش استرس گردد

1-  به زمان وساعت برگزاری امتحان که در برنامه امتحانی در اختیار شما قرار گرفته است دقت وتوجه فرمایید .

2-  همراه داشتن دو خودکار آبی ولوازم ضروری موقع امتحان مخصوصاً دردرس ریاضی

3-  استفاده از غلط گیر ممنوع است بنابراین قبل از پاسخ گویی سوال را ابتدا چند مرتبه با دقت بخوانید وسپس پاسخ دهید.

4-  پوشیدن لباس فرم مدرسه ورعایت نکات انضباطی  الزامی است

***********لطفاً اجرای نکات زیر فراموش نشود

  5- همراه داشتن لوازم غیر ضروری وهر گونه نت یا جزوه وکتاب در سرجلسه آزمون وهمچنین همراه داشتن موبایل وزینت آلات و..... ممنوع می باشد

  - از صحبت کردن با سایر دانش آموزان وایجاد بی نظمی خود داری شود

-درزمان آزمون پاسخ گویی به عهده دانش آموزاست پس از سوال کردن از معلم یا مراقب جلسه خود داری شود در صورت نیاز معلم مربوطه با صدای بلند برای همه ی دانش آموزانتوضیح خواهند داد

 موفق باشید

معاونت آموزشی

بسمه تعالی

فرم تعهدات رانندگان دانش آموز

                                                                                                                تاریخ

شماره

اینجانب       ...               فرزند     ...               به شماره شناسنامه     ...        متولد ...       صادره از       ...          دارای گواهینامه رانندگی شماره  ...              پایه ...         صادره از ...            که با خودرو (اتوبوس ، مینی بوس ، سواری )با شماره شهربانی   ...                             به عنوان راننده در نوبت صبح / عصر را در مسیر      ....                 به عهده دارم ، تعهد می نمایم که برابر شرح وظایف مشروحه زیر که به اینجانب ابلاغ شده است انجام وظیفه نمایم .

در صورت عدم رعایت ضوابط اعلام شده پیمانکار مجاز خواهد بود برابر مقررات با اینجانب برخورد قانونی نمایند.

وظایف راننده خودروها :

1-     مراقبت کافی برای حفظ دانش آموزان

2-رعایت قوانین ومقررات راهنمایی ورانندگی

3-آماده ومرتب نگهداشتن وسیله نقلیه مربوطه وارائه خودرو مناسب وبه موقع

4-داشتن رفتار وظاهر مناسب باشئون اسلامی وعدم کاربرد جملاتی که باشئون دانش آموزی مغایرت دارد .

5- استفاده از لباس های مناسب وعدم استعمال دخانیات در زمان ارائه سرویس

6-خوداری از صحبت کردن با دانش آموزان مگر در موارد ضروری وعدم استفاده از تلفن همراه

7- عدم تردد وپارک اتومبیل خودرودر داخل مدرسه

8- عدم ورود به مدرسه مگر بادعوت مدیرمدرسه ویادر موارد ضروری

9- عدم استفاده از آهنگ های نا مناسب

10- سوار وپیاده نکردن دانش آموزان در حال حرکت

11- همکاری با مراقب دانش آموزان وانجمن اولیا ء ومربیان در جهت حفظ سلامت دانش آموزان .

12-خوداری از توقف بیجا وسوار کردن مسافر در مسیر رفت وبرگشت .

13- حضور به موقع در محل سوارشدن دانش آموزان وانتقال آنان به مدرسه در وقت معین وبالعکس.

14- همراه داشتن دفترچه انضباطی وکارنامه صلاحیت جهت کنترل ونظارت در عملکرد خودرو از طرف مسئولین ذیربط .

15- عدم دریافت هرگونه وجهی از اولیا یا دانش آموزان

16- رعایت ماده 12 آئین نامه وانجام سایر تعهدات مندرج در آئین نامه

مهر وامضاء موسسه                                                 مهر وامضاء راننده

رونوشت جهت اطلاع کارگروه حمل ونقل دانش آموزان مرکز راهنمایی فرزانگان

نوجوان مخترع ایرانی موفق به ساخت دستگاه خوشبو کننده ی زباله شد

روزى یک نفر نصرانى به محضر مبارک امام جعفرصادق علیه السلام شرفیاب شد و پیرامون تشکیلات و خصوصیّات بدن انسان سؤ ال هائى را مطرح کرد؟امام جعفر صادق علیه السلام در جواب او اظهار داشت :

خداوند متعال بدن انسان را از دوازده قطعه ترکیب کرده و آفریده است ، تمام بدن انسان داراى 246 قطعه استخوان ، و 360 رگ مى باشد.

رگ ها جسم انسان را سیراب و تازه نگه مى دارند، استخوان ها جسم را پایدار و ثابت مى دارند، گوشت ها نگه دارنده استخوان ها هستند، و عصب ها پى نگه دارنده گوشت ها مى باشند.

سپس امام علیه السلام افزود:

خداوند دست هاى انسان را با 82 قطعه استخوان آفریده است ، که در هر دست 41 قطعه استخوان وجود دارد و در کف دست 35 قطعه ، در مچ دو قطعه ، در بازو یک قطعه ؛ و شانه نیز داراى سه قطعه استخوان مى باشد.

و همچنین هر یک از دو پا داراى 43 قطعه استخوان است ، که 35 قطعه آن در قدم و دو قطعه در مچ و ساق پا؛ و یک قطعه در ران .

و نشیمن گاه نیز داراى دو قطعه استخوان مى باشد.

و در کمر انسان 18 قطعه استخوان مهره وجود دارد.

و در هر یک از دو طرف پهلو، 9 دنده استخوان است ، که دو طرف 18 عدد مى باشد.

و در گردن هشت قطعه استخوان مختلف هست .

و در سر تعداد 36 قطعه استخوان وجود دارد.

و در دهان 28 عدد تا 32 قطعه استخوان غیر از فکّ پائین و بالا، موجود است .

و معمولا انسان ها تا سنین بیست سالگى ، 28 عدد دندان دارند؛ ولى از سنین 20 سالگى به بعد تعداد چهار دندان دیگر که به نام دندان هاى عقل معروف است ، روئیده مى شود.

تلخى گوش و شورى آب چشم

ابن ابى لیلى - که یکى از دوستان امام جعفر صادق علیه السلام  است - حکایت نماید:

روزى به همراه نعمان کوفى به محضر مبارک آن حضرت وارد شدیم ، حضرت به من فرمود: این شخص کیست ؟

عرض کردم : مردى از اهالى کوفه به نام نعمان مى باشد، که صاحب راءى و داراى نفوذ کلام است .

حضرت فرمود: آیا همان کسى است که با راءى و نظریّه خود، چیزها را با یکدیگر قیاس مى کند؟

عرض کردم : بلى .

پس حضرت به او خطاب نمود و فرمود: اى نعمان ! آیا مى توانى سرت را با سایر اعضاء بدن خود قیاس نمائى ؟

نعمان پاسخ داد: خیر.

حضرت فرمود: کار خوبى نمى کنى ، و سپس افزود: آیا مى شناسى کلمه اى را که اوّلش کفر و آخرش ایمان باشد؟

جواب گفت : خیر.

امام علیه السلام پرسید: آیا نسبت به شورى آب چشم و تلخى مایع چسبناک گوش و رطوبت حلقوم و بى مزّه بودن آب دهان شناختى دارى ؟

اظهار داشت : خیر.

ابن ابى لیلى مى گوید: من به حضور آن حضرت عرضه داشتم : فدایت شوم ، شما خود، پاسخ آن ها را براى ما بیان فرما تا بهره مند گردیم .

بنابراین حضرت صادق علیه السلام در جواب فرمود: همانا خداوند متعال چشم انسان را از پیه و چربى آفریده است ؛ و چنانچه آن مایع شور مزّه ، در آن نمى بود پیه ها زود فاسد مى شد.

و همچنین خاصیّت دیگر آن ، این است که اگر چیزى در چشم برود به وسیله شورى آب آن نابود مى شود و آسیبى به چشم نمى رسد؛ و خداوند در گوش ، تلخى قرار داد تا آن که مانع از ورود حشرات و خزندگان به مغز سر انسان باشد.

و بى مزّه بودن آب دهان ، موجب فهمیدن مزّه اشیاء خواهد بود؛ و نیز به وسیله رطوبت حلق به آسانى اخلاط سر و سینه خارج مى گردد.

و امّا آن کلمه اى که اوّلش کفر و آخرش ایمان مى باشد: جمله « لا إ له إ لاّ اللّه » است ، که اوّل آن « لا اله » یعنى ؛ هیچ خدائى و خالقى وجود ندارد و آخرش « الاّ اللّه » است ، یعنى ؛ مگر خداى یکتا و بى همتا.

دوقلوها

مرحوم کلینى در کتاب شریف کافى آورده است :

یکى از اصحاب امام جعفر صادق علیه السلام داراى دو نوزاد دوقلو گردید، همین که به حضور مبارک آن حضرت شرفیاب شد، پس از تبریک و تهنیت به او فرمود: آیا مى دانى کدام یک از دوقلوها بزرگترند؟

پدر نوزاد در جواب اظهار داشت : آن که اوّل از شکم مادر خارج و به دنیا آمده است .

حضرت فرمود: خیر، آن که آخر به دنیا آمده بزرگ تر است ، زیرا مادر در ابتداء به وسیله او؛ و سپس به وسیله آن که اوّل خارج شده ، آبستن گردیده است .

و چون نطفه اوّلى در ابتداء وارد رحم شده و منعقد گردیده است ، به همین جهت توان خروج از رحم مادر را ندارد، تا آن که نوزاد بعد از خودش خارج گردد؛ و پس از آن که راه براى اوّلى باز شد آن وقت مى تواند از رحم مادر خارج و وارد دنیا گردد.

بنابر این ، آن که نطفه اش اوّل منعقد شده است ، دوّمین نوزاد محسوب مى شود، که به همین جهت بزرگ تر هم خواهد بود.

چگونگى وزش باد

محمّد بن فُضیل عزرمى حکایت کند:روزى کنار کعبه الهى در حِجر اسماعیل زیر ناودان طلا، در محضر پُر فیض ‍ امام جعفر صادق علیه السلام نشسته بودم .

ناگاه متوّجه شدیم که دو نفر با یکدیگر در رابطه این که باد از کجا و چگونه مى وزد نزاع مى کنند، و یکى به دیگرى مى گوید: به خدا قسم ! تو نمى دانى باد از کجا مى وزد.

و چون سر و صداى آن ها بالا گرفت ، امام جعفر صادق علیه السلام به آن که بیشتر ادّعا مى کرد، خطاب نمود و فرمود: آیا تو خودت مى دانى که باد از کجا و چگونه مى وزد؟

اظهار داشت : خیر، من نمى دانم ؛ ولیکن از مردم چیزهایى را در این رابطه شنیده ام .

محمّد عزرمى در ادامه داستان گوید: من به امام صادق علیه السلام عرض ‍ کردم : یاابن رسول اللّه ! شما خود بیان فرمائید که باد از کجا و چگونه مى وزد؟

حضرت فرمود: باد، زیر رکن شامى ، در کنار کعبه الهى زندانى است ، وقتى خداوند تبارک و تعالى اراده وزش آن را نماید، مقدارى از آن را آزاد مى سازد.

پس چنانچه آن باد از جنوب کعبه خارج شود، باد از سمت جنوب مى وزد.

ولى اگر از شمال آن خارج گردد، آن را باد شمال گویند.

و اگر از مشرق باشد، آن را باد صبا خوانند.

و امّا چنانچه از مغرب باشد، باد دبورش گویند.

و سپس امام علیه السلام در ادامه فرمایش خود افزود: دلیل و علامت آن این است که همیشه در تابستان و زمستان این رکن شامى متحرّک مى باشد.

سال نومی شود.زمین نفسی دوباره می کشد.برگ ها به رنگ در می آیند و گل ها لبخند می زند
و پرنده های خسته بر می گردند و دراین رویش سبز دوباره...من...تو...ما...
کجا ایستاده اییم.سهم ما چیست؟..نقش ما چیست؟...پیوند ما در دوباره شدن با کیست؟...
زمین سلامت می کنیم و ابرها درودتان باد و
چون همیشه امیدوار وسال نومبارک...

دوستانی که کمی ریاضی بلدند می تونند این معما رو حل کنند؟؟؟؟

آیا ممکن است یک با دو برابر شود؟

لطفا در قسمت نظرات پاسخ دهید.با سپاس

 یونیفرممون !

 میز و صندلیامون !

قیافم سر کلاس ریاضی !

1/ سر کلاس /2/وقتی زنگ تفریح میخوره

بچه خرخونمون !

من هنگام رفتن به مدرسه !

داداشم هنگام رفتن به مدرسه !

معلم گل من !

بدون شرح !

بدون شرح !

بدون شرح !

سید حسین طباطبایی بروجردی (1254 در بروجرد - 10 فروردین 1340 در قم) از مراجع شیعه ایرانی در سده? چهاردهم می‌باشد. وی به مدت هفده سال زعیم حوزه علمیه قم و به مدت پانزده سال تنها مرجع تقلید شیعیان جهان بود

او در خانواده‌ای مذهبی از علما که نسب خود را با سی واسطه به امام حسن می رساندند متولد شد. سید محمد باقر بحر العلوم، عموی پدربزرگش و میرزا محمود بروجردی عموی پدرش که غالباً با ناصرالدین شاه در ستیزه بود از مسهورترین نیاکان او در زمانهای اخیر بودند. بروجردی تحصیلات رسمی خود را در دوازده سالگی در مدرسه محلی در بروجرد به همراه پدرش سید علی و دیگر علما شروع کرد. در 1310 به اصفهان که هنوز مرکز اصلی آموزس مذهبی در ایران بود رفت و بخش اصلی آموزش خود را گذراند. معلمین او در علوم مذهبی ابوالمعالی کلباسی، محمدتقی مدرسی و سید محمدباقر درچایی بودند. او همچنین با آخوند ملا محمدکاشی و جهانگیر خان قشقایی معروف و عرفان را با محمد مقدس اصفهانی خواند.

پس از گذراندن مقدمات علوم در سن هجده سالگی وارد دارالعلم اصفهان شد و از ابو المعالی، سید مدرس، آیت‌الله سید محمدباقر درچه‌ای سطوح فقه و اصول و ادبیات عرب را آموخت. همچنین چندین سال از حکیم قشقائی و حکیم کاشانی حکمت و فلسفه و کلام و منطق آموخت و پس از هشت سال اقامت در اصفهان به نجف رفت.

وی همچنین در جریان قیام قم در زمان رضاشاه علیرغم حساسیت نیروهای امنیتی در فرصتی مناسب از بروجرد لرستان خارج شده و برای همراه کردن مراجع نجف با قیام به طرف عتبات رفته و سپس با پیام حمایت مراجع آنجا به ایران آمده است. تجربه قیام حاج آقا نورالله نجفی اصفهانی به عنوان مهمترین حادثه سیاسی زندگی آیت الله بروجردی قبل از مرجعیت عامه تلقی می شود.^[3]

بروجردی سال‌ها در نجف از آخوند خراسانی، سید محمد کاظم یزدی، مرتضی طالقانی، آقا شریعت اصفهانی در رشته? خارج فقه و اصول تحصیل کرد، و خود در علوم عقلی و نقلی به مرتبه اجتهاد و استادی ارتقاء یافت و در سن سی‌سالگی در ردیف استادان حوزه نجف به تدریس علما اشتغال داشت. آیت‌الله بروجردی بعد از ده سال اقامت در عتبات در سال 1328 از عراق وارد بروجرد شد و مدت سی سال در زادگاه خود به ترویج، تدریس و تألیف مشغول گشت و چند سفر به حوزه قم آمدوشد نمود که در برهه زمان در جمله مدرسین حوزه قم قرار گرفت و دیری نگذشت که پس از فوت آیت‌الله حائری تدریجاً در رأس اساتید بزرگ حوزه? قم قرار گرفت.

حمایت سید حسین بروجردی از دارالتقریب که در سال 1327 شمسی در قاهره و با دبیر کلی شیخ محمد تقی قمی شکل گرفت، نشانگر اهتمام وی به وحدت و انسجام مسلمانان است.^[4] آیت الله بروجردی معتقد بود که شیعه در عصر حاضر باید بر مقام علمی اهل بیت تأکید ورزد مسلماً اگر شیعه به استناد حدیث ثقلین به مرجعیت علمی اهل بیت اکتفا کند قادر خواهد بود که دشمنی‌های بیهوده را کنار بزند و همه مسلمانان را پیرامون محاسن کلام عترت و فقه با عظمت اهل بیت جمع کند.^[5] وی که قرآن را مایه وحدت مسلمانان می‌دانست، درباره عدم تحریف در قرآن می‌گفت:^[6]

هر کس از کیفیت نزول قرآن و حفظ آن خبر داشته باشد حتی احتمال تحریف در آن را نمی‌دهد و خواهد دانست که امکان تحریف وجود نداشته است. به مجردی که آیه‌ای یا سوره‌ای نازل می‌گردید و رسول اکرم آن را بر مردم تلاوت می‌فرمود صدها نفر آن را از بر می‌کردند و مرتباً آن را تکرار نموده و هر روز و شب تلاوت می‌کردند، بطوری که اگر در محیط اسلامی مدینه و جاهای دیگر، کسی یک کلمه را زیر و رو می‌کرد، همه او را تخطئه می‌کردند، نظیر شعر یا قصیده معروفی که اگر کسی آن را به غلط بخواند مردم بخصوص ادیبان، خطای او را می‌گیرند. روایات تحریفیه، سه چهارم آنها را یک نفر بنام احمد بن محمد سیاری اوائل قرن سوم، جعل کرده است.

سرانجام در عصر او شیخ شلتوت مفتی و رئیس جامع الازهر، با فتوای خود کرسی فقه جعفری را در ردیف فقه مذاهب جهان اسلام قرار داد ومورد تأیید واقع گردیده و تثبیت شد. از اینرو، وی آیت‌الله حاج میرزا خلیل کمره‌ای را بهمراه آیت‌الله سید محمود طالقانی و گروهی از روحانیون، به نمایندگی خود به قاهره فرستاد تا از شیخ محمود شلتوت مفتی اعظم و رئیس وقت دانشگاه الازهر مصر بخاطر فتوای تاریخی‌اش تشکر نمایند.